Shâvouot - Fête des semaines : Don de la Torâ et Épousailles

3:24. Et si un royaume contre lui-même est divisé * il ne peut rester debout ce royaume-là
25. Et si une maison contre elle-même est divisée * elle ne pourra rester debout cette maison-là
26. Et si le Sâtan s’est levé contre lui-même et s’est divisé * il ne peut rester debout mais il a (eu) une fin

3:24. Et si un royaume contre lui-même est divisé il ne peut rester debout ce royaume-là : Aujourd’hui Pentecôte, mémoire du don de la Loi. En ce jour l'Annonce heureuse donne la première des dix comparaisons d'un nouveau Décalogue. La comparaison des divisions. De quelles divisions s'agit-il ? La mort étant venue dans le monde (Rm 5:12-14), le Seigneur vient à l'accomplissement du temps y prêcher la foi et le repentir qui feront advenir le règne de Dieu (Mc 1:15). La question qui précède (“Comment peut-il Satan”) n'était pas un trait d'humour sarcastique, mais l'annonce de son « discours de la méthode » pour faire advenir le royaume de Dieu annoncé depuis sa première parole. Sa « méthode » ? Prendre le rusé à sa propre ruse, pour le faire tomber dans la fosse qu'il a creusée (Ps 7:16), en le divisant. Par quelle division ? Soit il fait mine d'accueillir le Seigneur (« Tes ennemis te mentiront », Ps 65:3), et ainsi le Seigneur occupe le terrain, soit il avale sa proie, et là il se dévoile et le Seigneur l'explose, « par la mort terrassant la mort ». Comme dit Paul, « Pour moi, vivre c'est le Christ, et mourir m'est un gain » (Ph 1:22). Ainsi, « si vraiment il vient de Dieu, vous n'arriverez pas à les détruire » (Ac 5:39). La victoire se fera en trois étapes : royaume, maison, et enfin Satan lui-même. Le royaume (A), on le verra, correspond aux “siens”, “ses proches”, qui voudraient bien le saisir, mais à qui le Seigneur préfère ses disciples (“appreneurs”), « semence non pas corruptible, mais incorruptible » (1P 1:23).

Et si une maison contre elle-même est divisée, elle ne pourra rester debout cette maison : La maison (B), c'est la maison royale, c'est-à-dire les gens de sa maison, la famille royale, la dynastie et les responsables institués par le roi pour gouverner le royaume. Ils correspondent aux scribes et aux pharisiens alliés aux hérodiens en vue de le perdre (3:6). Le futur (“pourra”) semble indiquer que la maison restera debout plus longtemps que le royaume, « comme une hutte dans une vigne, comme un abri dans un champ de concombres, comme une ville assiégée » (Is 1:8). « Ne les tue pas, de peur que mon peuple oublie » (Ps 58:12).

Et si le Satan s'est levé contre lui-même et s'est divisé il ne peut rester debout mais il a (eu) une fin : Satan (C), c'est le prince de ce monde, le chef de guerre, le pharaon qui envoie ses chevaux contre les hébreux évadés. Il s'est levé contre lui-même, impur jouant sur deux tableaux, et par là il a trouvé sa fin, elle est déjà actée. Même s’il ne capitulera pas avant la fin des temps : « Le dernier ennemi qu’il détruira, c’est la mort » (1Cor 15:26). “Alors le diable, leur séducteur, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre” (Ap 20:10). “Alors la mort et l'Hadès furent jetés dans l'étang de feu” (Ap 20:14). Royaume, maison et Satan constituent les trois niveaux de “la montagne jetée dans la mer” (Mc 11:23), « la pierre semblable à une grande meule jetée dans la mer » (Ap 18:21), qui s'oppose à la montagne sainte que le Seigneur édifie à partir de 1° lui-même, la tête, 2° ses apôtres, c’est-à-dire envoyés, 3° ses disciples (3:13), ou “appreneurs”, sa vraie famille (3:35).