3:18. Et Andréas
et Philippos * et Bar-Talmaï
et Matyâ * et Tomâ
et Ya’akov (fils) de Chalphaï * et Taddaï
et Shim’ôn le zélote * 19. et Yehoudâ Iscariot celui qui l’a livré
 

3:18 Et Andréas et Philippos et Bar-Talmaï et Matyâ et Tomâ et Ya’akov (fils) de Chalphaï et Taddaï et Shim’ôn le zélote : Le reste des Douze forme leur troisième niveau. On retrouve un peu l’équivalent de ces trois niveaux chez Paul qui déclare : « Premièrement les apôtres, deuxièmement les prophètes, troisièmement les docteurs » (1Cor 12:28)… Liés par le lien de la charité (1Cor 13). En effet, les forts tirant les faibles vers le haut, la charité est la justification de la hiérarchie, comme dit Paul : « Aspirez aux dons supérieurs. Je vais vous montrer une voie qui les surpasse toutes : si je n'ai pas la charité… » (1Cor 13:1+). Ainsi les trois plus avancés auront les visions des trois étages du monde futur : résurrection de la chair (Mc 5:37), monde à venir (9:2), et vie trinitaire (14:33), pour aider leurs frères à y accéder : “A qui a il sera donné” (4:25)… afin qu'il donne (cf, Ps 77:4). Et ainsi la liste des Douze est-elle une échelle de Jacob où le grand s'abaisse et où le petit s'élève, « maison de Dieu et porte du ciel » (Gn 28:10-28).

19. Et Yéhouda iscariot et qui l'a livré : Et puis il y a ceux qui tirent vers le bas, qui focalisent les efforts de leurs supérieurs, car ils menacent non seulement de tomber, mais de faire tomber l'ensemble. Ainsi leur présence a-t-elle la vertu de développer la charité des forts. Mais dès la fondation de l'Église, « le mystère d'iniquité agit déjà ; il faut seulement que ce qui le retient encore ait disparu » (2Th 2:7), que ceux qui viennent de décider de le perdre (Mc 3:6), les pharisiens alliés aux hérodiens, trouvent dans l'Église pure et sainte un maillon faible, un Judas, pour arriver à leurs fins. Mais le Seigneur indique dès la fondation de son Église qu'il a un plan, qui intègre non le mal, mais le mystère d'iniquité, comme il permit autrefois que l'autre Juda livrât son frère à prix d'argent (Gn 37:27), pour que « le mal que vous aviez dessein de me faire, Dieu le fisse tourner en bien et sauve la vie d'un peuple nombreux » (Gn 50:20). Et prenne ainsi le Rusé à sa propre ruse (cf. Job 5:13, 18:7, Ps 35:8). « Tout tourne au bien de ceux qui aiment Dieu » (Rm 8:28).