Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

--- marcm03j26 [2020/11/20 08:50]
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+++ marcm03j26 [2020/12/18 09:37] (Version actuelle)
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 puis plein de blé dans l’épi**\\
 . **or quand se livre le fruit * il envoie la faucille aussitôt\\
-parce que la moisson est là**
+parce que la moisson est là**\\
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+:28. **D'elle-même** (//automaté//) : Parallélisme avec "Lui ne sait comment". Le disciple n'a donc pas à se soucier du comment, mais à laisser la terre libre (en épierrant, par exemple, ce qui peut être un gros travail). Car « mes pensées sont au-dessus de vos pensées », et « la Parole qui sort de ma bouche ne revient pas sans effet » (Is 55:9-10). Sur la belle terre du jardin d'Éden, « une vapeur monte de terre et arrose toute la surface du sol » (Gn 2:6) : c'est l'économie de l'Esprit Saint, qui « opère en nous le vouloir et l'agir » (Ph 2:13). « Comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais point d'homme ? - L'Esprit Saint surviendra en toi » (Lc 1:34-35).
-:28. **D'elle-même** (//automaté//) : Parallélisme avec "Lui ne sait comment". Il n'a donc pas à se soucier du comment, mais à laisser la terre libre (en épierrant, par exemple). Car "Mes pensées sont au-dessus de vos pensées", et "La Parole qui sort de ma bouche ne revient pas sans effet" (Is 55:9-10). Sur la belle terre du jardin d'Éden, "une vapeur monte de terre et arrose toute la surface du sol" (Gn 2:6) : c'est l'économie de l'Esprit Saint, qui "opère en nous le vouloir et l'agir" (Ph 2:13).
+**La terre porte-du-fruit** : « Notre terre donnera son fruit » (Ps 84:13). « L'arbre planté près des canaux d'eau donne du fruit en son temps » (Ps 1:3). temps où la voie illuminative doublera le rendement en rapportant 60 pour 1. Le temps où "il lui sera rajouté" (4:24).
-**La terre porte du fruit** : "L'arbre planté près des canaux d'eau donne du fruit en son temps" (Ps 1:3), temps où la voie illuminative doublera le rendement en rapportant 60 pour 1. "Il lui sera rajouté" (4:24).
 Marc précise les trois étapes de cette voie : semence, fruit et moisson. Il subdivise chaque étape en trois. Les voici sous forme de tableau :
 ° La SEMENCE (v. 27).
-a, semailles ("un homme qui jetterait la semence").
+a, semailles ("un homme qui jetterait la semence").\\
-b, germination ("la semence germe").
+b, germination ("la semence germe").\\
 c, croissance ("et grandit").
-La semence, c'est l'AT, le temps des préparations, quand "L'Esprit-Saint a parlé à nos pères" (Ac 28:25).
+__La semence__, c'est l'Ancien Testament, le temps des préparations, quand « L'Esprit-Saint a parlé à nos pères » (Ac 28:25).
-° Le FRUIT ("La terre porte-du-fruit", v. 28) qui sort de terre, de la belle terre (Mc 4:8).
+° Le FRUIT ("La terre porte-du-fruit", v. 28). Le fruit qui sort de terre, de la belle terre (Mc 4:8).
-a. **D'abord** (protôn, premièrement) "l'herbe" : Qui "porte semence" (Gn 1:11). "Ils fleuriront comme l'herbe sur la terre" (Ps 71:16). En se rappelant que Dieu vêt l’herbe des champs plus glorieusement que Salomon (Mt 6:29).
+a. **D'abord l'herbe** : //Protôn, litt.// premièrement. L'herbe « porte semence" (Gn 1:11). « Ils fleuriront comme l'herbe sur la terre » (Ps 71:16). En se rappelant que Dieu vêt l’herbe des champs plus glorieusement que Salomon (Mt 6:29).
-b. **Puis l'épi** : C'est la Vierge, "comme un lys parmi les chardons" (Ct 2:2).
+b. **Puis l'épi** : C'est la Vierge, « comme un lys parmi les chardons » (Ct 2:2).
-c. **Puis plein de blé dans l'épi** (sitos = grain, spéc. le blé, cf. 1 Cor 15:37). C'est le fruit, le Seigneur lui-même : « Mes petits-enfants que j’enfante dans la douleur jusqu’’à ce que le Christ soit formé en vous » (Ga 4:19).
+c. **Puis plein de blé dans l'épi** : //Sitos//, c'est le grain, spécialement le blé (cf. 1 Cor 15:37). C'est le fruit, et par là le Seigneur lui-même : « Mes petits-enfants que j’enfante dans la douleur jusqu’’à ce que le Christ soit formé en vous » (Ga 4:19).
-Le fruit, c'est la venue du Fils. "La Vérité de terre s'est levée et notre terre a donné son fruit" (Ps 84:12)... par l'opération du Saint-Esprit (Lc 1:35).
+__Le fruit__, c'est la venue du Fils. « La Vérité de terre s'est levée et notre terre a donné son fruit » (Ps 84:12-13)... par l'opération du Saint-Esprit (Lc 1:35).
 ° La MOISSON.
-a. **Or quand se livre le fruit** : La moisson commence par la Passion. Le Seigneur est livré (c’est-à-dire transmis) par "Judas Iscariot, qui l'a livré" (3:19). "Livré pour nos fautes et ressuscité pour notre justification" (Rm 4:25).
+a. **Or quand se livre le fruit** : La moisson commence par la Passion. Le Seigneur est livré (c’est-à-dire transmis) par "Judas Iscariot, qui l'a livré" (3:19). « Livré pour nos fautes et ressuscité pour notre justification » (Rm 4:25).
-b. **Il envoie (apostellei) la faucille aussitôt** : C'est lui la première gerbe (Lv 23:10, Ap 14:14) mais il enverra les apôtres moissonner la terre (Ap 14:15).
+b. **Il envoie la faucille aussitôt** : Il envoie, c'est //apostellei// : c'est lui la première gerbe (Lv 23:10, Ap 14:14) mais il enverra les apôtres moissonner la terre (Ap 14:15).
-**Parce que la moisson est là** : D'elle-même elle aussi, c’est-à-dire par l'Esprit-Saint. Il avait conduit les Hébreux aux vignes et oliviers qu'ils n'avaient pas plantés (Dt 6:11) : désormais par la Pentecôte des derniers jours (Ac 2:17) advient une moisson toute faite (Jn 4:35-38).
+c. **Parce que la moisson est là** : D'elle-même elle aussi, c’est-à-dire par l'Esprit-Saint. Il avait conduit les Hébreux aux vignes et oliviers qu'ils n'avaient pas plantés (Dt 6:11) : désormais par la Pentecôte des derniers jours (Ac 2:17) advient une moisson toute faite (Jn 4:35-38).
-La moisson, c’est les derniers temps, inaugurés par la Passion du Christ.
+__La moisson__, c’est les derniers temps, inaugurés par la Passion du Christ.

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